ਦਾਜ ਦਾ ਵਿਰੋਧ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਿਉਂ ?

"ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਲਾੜੇ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਵੀ ਸਵਾਲ ਕਰੋ!"

ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਦਾਜ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਥੁੱਕਣ ਤੋਂ ਵਿਹਲਾ ਸਮਾਂ ਹੈ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹਾਂ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਥੁੱਕ ਦਿਓ ਜੋ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਹਰੀ ਸੋਚ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਅਸਲੀ ਚਿਹਰਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦਾਜ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਡਾ ਬੈਂਕ ਬੈਲੰਸ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਮਾਪਦੰਡ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੁਹਰਾਅ ਨੂੰ ਵੀ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਵਿਆਹ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਬੰਧਨ ਹੈ, ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਖੇਡ ਨਹੀਂ। ਬਸ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਬਦਲੋ।

ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਅਰਿਆਂ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਸਲੀ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

-ਡਾ. ਸਤਿਆਵਾਨ ਸੌਰਭ

ਦਾਜ ਪ੍ਰਥਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਰਾਪ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਕੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦਾਜ ਲੈਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਉਸ ਔਰਤ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਧੀ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਨੂੰਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਸਿਰਫ਼ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਲਾਲਚ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਈ ਵਾਰ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੋਚ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਦਾਜ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਬੋਲਣਾ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਲਾੜਾ ਲੱਭਣਾ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਦਾਜ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪੋਸਟਾਂ ਲਿਖਦੇ ਹਾਂ, ਨਾਅਰੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅਤੇ ਮੋਟੀ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਭਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਦੋਹਰੀ ਸੋਚ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਦਾਜ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕੁੜੀ ਲਈ ਮੁੰਡਾ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨਾਲੋਂ ਉਸਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਵਸਤੂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮੁੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਦਬਾਅ ਵੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 'ਆਦਰਸ਼ ਲਾੜਾ' ਬਣਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਕਮਾਈ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ।

ਇਸ ਸੋਚ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਦਾਹਰਣ ਉਦੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ 'ਚੰਗੇ ਪਰਿਵਾਰ', 'ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ' ਅਤੇ 'ਚੰਗੀ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡੇ' ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਿੱਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪੈਸਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਵਾਲ ਇਹ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੰਨੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜੇਬ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੁਆਰਾ?

ਇਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਵਿੱਚ।

ਇਸ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਇਸ ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਜੋ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝਦੀ ਹੋਵੇ।

ਦਾਜ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਮਾਣ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਘਟੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਚ ਸਿਰਫ਼ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਰੇੜਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਨੀਂਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਦਾਜ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਤਾਂ ਹੀ ਸਫਲ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਵੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ, ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਚੁਣਨ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ। ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ।

ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦਾਜ ਦੀ ਇਸ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਜੜ੍ਹੋਂ ਪੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇ ਜਿੱਥੇ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਬੰਧਨ ਹੋਵੇ ਨਾ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਸਾਧਨ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਹੀਂ।

ਸਿਰਫ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਵਸਤੂਆਂ ਵਾਂਗ।

ਸੱਚੀ ਤਬਦੀਲੀ ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਜੁੜਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਹੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਦਾਜ ਦੀ ਇਸ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧੀਆਂ ਕਿਸੇ ਲਈ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਹਨ।

, ਡਾ. ਸਤਿਆਵਾਨ ਸੌਰਭ,

ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਵਿਦਵਾਨ, ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 

ਕਵੀ, ਸੁਤੰਤਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਲਮਨਵੀਸ,