ਕਰਵਾ ਚੌਥ: ਪਰੰਪਰਾ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪੁਰਖ-ਸੱਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ

(ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਜੋ ਪਿਆਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ - ਜਿੱਥੇ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਦਸਤਕ ਵੀ ਹੈ।)

ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਰਤੀ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਆਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਵਾਲੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰਦ ਹੁਣ ਇਸ ਵਰਤ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਤੀ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਵੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਾਰਥਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

- ਡਾ. ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਸੌਰਭ

ਹਰ ਸਾਲ, ਕਾਰਤਿਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਚਤੁਰਥੀ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸੁਚੱਜੇ ਸਜੇ ਔਰਤਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਵੱਲ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੀਵਿਆਂ, ਛਾਨਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਰਵਾ (ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੜੇ) ਨਾਲ ਪਲੇਟਾਂ ਸਜਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਾਲ ਬਿੰਦੀਆਂ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਮਹਿੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਸਵਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - "ਕੀ ਚੰਦਰਮਾ ਚੜ੍ਹਿਆ?" ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਡੂੰਘੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਦਾ ਵਰਤ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ, ਰਾਜਸਥਾਨ, ਦਿੱਲੀ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ, ਵਿਆਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚੰਦਰਮਾ ਚੜ੍ਹਨ ਤੱਕ ਪਾਣੀ ਰਹਿਤ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਵਰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਛਾਨਣੀ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖ ਕੇ ਵਰਤ ਤੋੜਦੀ ਹੈ।

ਪਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਵਰਤ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਪੁਰਖ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?

ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਜੀਵਨ ਉਸਦੇ "ਵਿਆਹ" ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਉਸਦੀ ਸਾਖ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਵੀ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਵਰਗੇ ਵਰਤ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਸਮਰਪਣ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਬਣ ਗਏ। ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਪਿਆਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਵਜੂਦ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ-ਲਿਖੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਰਵਾਇਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਲਈ ਪਿਆਰ, ਸਾਥ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰਦ ਵੀ ਹੁਣ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਰਾਬਰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਵਰਤ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਇੱਕ "ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਗਮ" ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ - ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਸਨੂੰ ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਅਲਾਂ, ​​ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ "ਗਲੈਮਰਸ" ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਓਨਾ ਹੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਗੁਆਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵਰਤ ਕਦੇ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਔਰਤਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਘੜੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ, "ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਦਾ ਵਰਤ ਹੈ, ਭਰਾ, ਕਰਵਾ ਲਿਆਉਣਾ ਨਾ ਭੁੱਲਣਾ।" ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਹੁਣ, ਇਹ ਵਰਤ ਸੋਨੇ ਦੇ ਘੜੇ, ਮਹਿੰਗੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਸਾੜੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ "ਇੰਸਟਾ ਰੀਲਜ਼" ਦਾ ਯੁੱਗ ਹੈ - ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਜੋਂ ਖਾਰਜ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ - ਪਿਆਰ, ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ - ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖਣਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਅੱਜ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਾਨਤਾ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਰਤ ਇੱਕ ਪਾਸੜ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ।

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਆਧਾਰ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਥਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਿੰਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। "ਕਰਵਾ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਘੜਾ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਅਤੇ "ਚੌਥ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਦਾ ਦਿਨ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਰਤ ਫੌਜੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਜਦੋਂ ਪਤੀ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਪਤਨੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਇਸ ਵਰਤ ਨੂੰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਸਨ। ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਸਿਰਫ਼ ਪਤੀ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਯੋਗਦਾਨ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧਤ ਸੀ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਪਿਆਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ "ਆਦਰਸ਼ ਪਤਨੀ" ਬਣਨ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਕੀ ਹਰ ਪਿਆਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਸੱਚੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸਿਰਫ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ "ਪਤੀ ਦੇ ਦਬਦਬੇ" ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ, ਪਤੀ ਵੀ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋੜੇ ਇਸਨੂੰ "ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਰਸਮ" ਵਜੋਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੀ ਸੱਚ ਹੈ - ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਕਦੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅੱਜ, ਸਾਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਸਮ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਖਾਵੇ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ। ਇਸਦੇ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ, ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਅਪਣਾਓ - ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ ਦੇ। ਹਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਹ ਚੁਣਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਰ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਇਸ ਵਰਤ ਰਾਹੀਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂਪਣ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਸਕੇ - ਤਾਂ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਆਪਣੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਵੇਗਾ।

ਕਿਉਂਕਿ ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕਰਵਾ ਚੌਥ ਸਿਰਫ਼ "ਪਤੀ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ" ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਦੋ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

-ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਸੌਰਭ

ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਵਿਦਵਾਨ,

Follow Babushahi Network Channel on WhatsApp